Dahl vil ikke vite mer om islam

 

Øyvind Dahl skriver:  (Vi lar skrivefeilene stå)

Hei,

Jeg har nettopp mottat propaganda fra organisasjonen deres i en postkasse merket nei til reklame. Den er også puttet i en postkasse i en rad der halvparten av beboerne er muslimer.

 

1.       Jeg ønsker ikke reklame i postkassa og selv om ombærerne deres har sunket lavt nok til å jobbe for dere, forventer jeg at de er så oppegående at de kan lese.

2.       Jeg bor i et nabolag der en vesentlig del av naboene mine er muslimer. Jeg vet det jeg trenger å vite om Islam, noe jeg tviler sterkt på at dere gjør. Jeg ønsker ikke å motta flyveblader med usaklig propaganda mot naboer og venner.

 

Hvis jeg EN GANG TIL mottar noe av SØPPELET deres, kommer jeg til å anmelde saken.

 

Jeg antar dere også har puttet dette i postkassa til naboene mine som med stor sannsynlighet er muslimer? Jeg har ikke noe ønske om å stoppe Islam, men jeg har et stort ønske om at folk som dere enten forlater landet eller holder de syke holdningene deres for dere selv.

 

 

Vær snill å hold dere LANGT unna nabolaget mitt for fremtiden

 

Med hilsen

Øyvind Dahl

 

 

SIAN’s b rosjyre

 

Øyvind Dahl gjør som muslimer flest – ikke med ett ord forsøker han å imøtegå SIAN’s argumentasjon – han kommer kun med en generell fordømmelse av det SIAN står for.

 

Det er dette SIAN fremhever i den nye brosjyren:

De fleste opprivende terroraksjoner verden over har sitt fundament i islams lære. Uroen, protestene og ikke minst attentatforsøkene, i forbindelse med karikaturstriden, er langt ifra et enkeltstående tilfelle. Allerede i 1988 ble ytringsfriheten satt på prøve da Salman Rushdie gav ut The Satanic Verses, som straks vakte sterk debatt fordi den av mange muslimer ble oppfattet som blasfemisk og krenkende. Mange steder, deriblant Norge, ble det holdt store demonstrasjoner mot boken og forfatteren, og i flere tilfeller kom det til opptøyer der menneskeliv gikk tapt.I februar året etter tilspisset situasjonen seg ytterligere, da Irans leder ayatollah Ruhollah Khomeini utstedte fatwa (oppfordring til drap) på Salman Rushdie. Rushdie måtte gå under jorden med politibeskyttelse. Den norske utgaven (Sataniske vers) kom i april 1989. Attentatene mot den italienske og den japanske oversetteren av boken (1991) og mot Rushdies norske forlegger William Nygaard (1993), er satt i sammenheng med fatwaen.

 

Er det greit at diverse offentlige næringsvirksomheter og alminnelige normer i Norge skal baseres på islams lover og regler fra det syvende århundret, fremfor våre moderne og liberale – og sekulære – verdier? Bør ikke vi sette premissene i eget hus, og bevare det moderne samfunnssystemet vi møysommelig har skapt gjennom generasjoner? Blir det riktig at én politisk-religiøs ideologi – representert gjennom én av landets mange minoritetsgrupper – skal ha så stor påvirkning på det norske samfunnet?

 

De fleste norske polikere enten bifaller eller lukker øynene for islamiseringen av Europa. Noen få er modige og står frem. Steinar Lem i stiftelsen Framtiden i våre hender advarte om dette før han gikk bort i 2009. Også Christian Tybring-Gjedde fra Frp har advart om islamiseringen, og marxisten Jørgen Sandemose har kritisert venstresiden for ikke å ta trusselen fra islam på alvor.

 

Stopp islamiseringen av Norge (SIAN) støtter alle demokratiske krefter som motarbeider islamiseringen av Norge og Europa.

 

 

 

ISLAM ER INGEN RASE!

Men en politisk ideologi som truer den vestlige sivilisasjon.

 

 

 

 

 

 

Stopp islamiseringen av Norge (SIAN)

Postboks 66 Kjelsås, 0411 Oslo

Tlf. 932 34 053

Epostadresse: [email protected]

Innmelding over epost: [email protected]

Konto for medlemskap: 1503 03 56303

Konto for støttebidrag: 1503 20 27838

Hva er – og betyr – egentlig

ISLAMISERINGEN

av Norge?

 

Islam trenger seg nå inn i vårt land. Skal vi avfinne oss med utenriksminister Jonas Gahr Støres doktrine om å tilpasse oss Det Nye Norge?

Ønsker du det? Er du tjent med det? Er du blitt spurt?

 

 

Likeverd, likestilling, ytringsfrihet, politisk frihet, religionsfrihet og personlig frihet er liberale friheter du mest sannsynlig tar for gitt i dagens norske samfunn. Ønsker du å beholde og videreføre disse frihetene til kommende generasjoner? Disse frihetene er ikke noe selvsagt som vil vedvare uten vernende innsats.

Ronald Reagan sa: «Frihet er en skjør ting og er aldri mer enn én generasjon fra undergang. Den er ikke vår ved arv; den må bli kjempet for og forsvart konstant av hver generasjon, for den kommer til et folk bare én gang. De som har kjent frihet og deretter mistet den, har aldri kjent den igjen.»

Disse frihetene er i dag satt på prøve i Norge.

La oss ta for oss noen konkrete eksempler:

 

·         Den 26. og 27. april 2003 kunne henholdsvis StavangerAvisen og VG melde om at barneavdelingen på Sørlandet sykehus Kristiansand måtte fjerne et grisebilde som hadde vært klistret på døren til rom 177 i 10-12 år.
Bakgrunnen for dette var negative reaksjoner fra muslimer som krevde at denne tegnede grisen skulle fjernes.

·         Den 31. januar 2005 kunne Nettavisen melde om at den somaliske drosjeforeningen gikk til sak mot Oslo Drosjeeieres Innkjøpslag etter å ha fått nei i kravet om eget bønnerom i taxidepotet på Gardermoen.
Krav om egne bønnerom er ikke blitt stilt av noen annen religiøs gruppe her i Norge. Ved å kreve dette forsøker de i realiteten å hevde at de bør få mer enn noen annen gruppe i dette landet.

·         Den 19. august 2005 kunne VG melde om at innvandrerpolitikere på tvers av partigrensene krever egen eldreomsorg for muslimer. De vil blant annet ha egne muslimske avdelinger, bønnerom og bad på sykehjemmene.

Med et slikt særkrav forteller de oss at de på bakgrunn av egen ideologi ikke ønsker ta del i det fellesskapet som de ellers hevder å ville være en del av.

·         Den 1. februar 2006 kunne Aftenposten melde om at Venstre-politiker Abid Raja, som en følge av de såkalte Muhammed-karikaturene, tok til orde for mindre ytringsfrihet, ved at Norge måtte få en ny «blasfemiparagraf» som beskyttet mot det som kan oppfattes som religiøst krenkende. Regjeringens forslag om å gjenopplive paragrafen var et knefall for dette kravet.

FNs menneskerettighetsråd vedtok, i mars 2010, en resolusjon som kriminaliserer såkalt «bakvaskelse av religioner». Den resolusjonen, utformet av Pakistan, nevner bare én religion (ideologi) ved navn: Islam.
En «blasfemiparagraf» her hjemme vil også i realiteten beskytte kun islam mot kritikk.

·         Den 19. august 2006 kunne Dagens Næringsliv melde om at stadig flere muslimer krever at Norge får egne banker – kun for muslimer – der det ikke tas renter på lånte penger.

I realiteten betyr dette at de ikke er interessert i å måtte følge våre systemer på lik linje med alle andre. Kan dette kalles god integrering?

·         Den 5. januar 2007 kunne VG melde om at daværende SV-politiker Reza Rezaee ville koble norsk lov med sharia (shariadomstol).

Islamsk sharia er et svært mannsdominerende og kvinneundertrykkende lovsystem som er i strid med Grunnloven og lovverket i det norske samfunnet, samt demokratiske og menneskelige verdier i hele verden.

·         Den 31. august 2008 kunne Dagsavisen melde om at gutter og jenter ved Møllergata skole i Oslo må ha gym og svømming hver for seg:
– Som følge av innvandringen til byen oppsto problemstillingen med at muslimske jenter ikke fikk lov til å ha kroppsøving og svømming sammen med gutter. Da måtte skolen finne ordninger, sier skolens rektor Eva Kjøge til NTB.
Rene gutte- og jenteklasser i kroppsøving og svømming kan være i strid med opplæringsloven. Der heter det at organiseringen av elever i grupper til vanlig ikke skal skje etter faglig nivå, kjønn eller etnisk tilhørighet.

 

·         Den 28. august 2009 kunne blant annet Nettavisen og VG melde om at flere barnehager i Oslo hyller Allah med sang:
Den ene sangen heter «Ti små muslimer» og handler om å skremme
vekk den muslimske djevelen ved å rope på Allah som den store gud (Allahu akbar).
Den andre sangen heter «Lille muslim» og er en oppfordring om å be fem ganger om dagen.

(Tidligere kunnskapsminister Øystein Djupedal reagerte i sin tid på sangen «O, du som metter liten fugl» i barneskolen.)

 

·         Den 8. februar 2011 kunne Dagsavisen melde at leder av Norsk Innvandrerforum Athar Ali går hardt ut mot det foreslåtte forbudet mot søskenbarnekteskap. Han mener en inngiftet niese kan ta bedre vare på gamle familiemedlemmer enn andre som ikke kjenner familien like godt.
Dette på tross av at det norske samfunn i moderne tid er innforstått med at forskning på dette området viser at risikoen for alvorlig utviklingsavvik økes ved søskenbarnekteskap.

 

·         Den 10. februar 2011 kunne Adresseavisen melde om at Pirbadet og Husebybadet i Trøndelag hevder det er uproblematisk å la badegjester svømme med t-skjorte og langbukser på seg – også hijab. «Hygienisk er dette ikke noe problem [...]», sier driftsleder for Pirbadet, Tore Heimdal.

Her har man altså gått bort fra all moderne forskning og sunn fornuft, som i dette tilfellet angår praktisk hygiene, for å tilpasse seg islamske holdninger.

(Selv i Egypt har det vært alminnelig praksis å forby å bade med heldekkende klær i basseng – av nettopp hygieniske årsaker.)

 

Slike krav som blir stilt i mange av de nevnte sakene er særskilte krav som ingen andre minoritetsgrupper – hverken jøder, hinduer, vietnamesere, kinesere osv. – stiller overfor det norske samfunnet i offentlig debatt og politikk. Disse minoritetene får heller ikke på langt nær den samme tilretteleggelsen eller innflytelsen i det offentlige rom. Ved å stadig ofre en bit av vårt moderne samfunnssystem, tar vi flere skritt tilbake i samfunnsutviklingen. Dette gjelder i stor grad likeverd, likestilling, og forsåvidt de andre frihetene som er blitt nevnt tidligere.